自然游憩

这个“宜则居”在我的脑子里转了好几天了，想以此为题写点东西留给自己，就是不知道怎么写才能说明我要表达的意思，这也是自我自觉不自觉写文章开始就落下的一个毛病，几十年了都这样，所以总也写不出自己满意的文章，更不要说有多少人会奔我的文笔而来，或为看到我的文章而满足。倒是有不少“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的文章读后感受。知道我的人决不浪费时间看我用文字摆的龙门阵，眼神表情给予的回答都是“没意思”这三个字。我不是有意贬低自己，实在不是吃这碗饭的料，却特喜欢在这样的场合戏耍，尽管多次遭人不屑，亦然情恋难舍，总觉意犹未尽。特别是现在时兴网上乱贴了，又不用实名制，就算能猜得出是谁，也不好意思明说不是，所以就起了自己认为合适的名字建了博客，不管光顾者有几个如何点评，自顾自的乐在其中。我博客里的文章多为随笔，因为说实话，命题文章我几乎就不会写，至于文章随笔到什么程度，连我自己都好笑，多数情况下都是文章写完了才去找题目。也罢，只要人家网管不封杀所建博客，就每天弄些方块放上去玩吧，没人看就自己玩儿，也不是没有一点儿意思。凡事总有两个方面，好的一面和不好的一面，自己在自己的小天地里任意妄为，看的人越少，省去了树大招风一说，自然风险也少，不会有文字狱那样的怕人后果。这样安慰自己是有点儿阿Q处世的效果，不过“宜则居”吗，我不拘这些小节不就是了。

以我自己的认识读人生，以为“宜”就是可以，合适，也可以说心情舒畅。则就是就，可以。居就是住了，生活的地方。“宜则居”就是适合自己的地方，生活着心情舒畅的地方就可以居住生活下去。细究起来，“可以”一词适应的范围很广，如两个熟人相见，就会喊喧，“最近怎么样？”“还可以吧”。这个“还可以”，可以理解为非常舒服、满意，也可以理解为免强可以生活下去。所以这个“宜”对于人生来说，过的去也可以说“宜”。我们国家物资紧缺的时候，精神生活却很富裕，社会现象表现一是夜不闭户路不拾遗，二呢商场根本见不到假冒伪劣，更不要说图财害命了。现在我们的经济发展可以说举世瞩目，生活早已超过共产主义的既定目标（土豆烧熟了再加牛肉，电灯电话楼上楼下），按我们现在的说法也已步入小康，但吃饭穿衣这种人生必做的项目，却让不少人胆颤心惊。两下相比何为“宜”，何为不“宜”，何为心情舒畅，何为心情不舒畅。很难界定，但都可以生活。“宜”和人的认识水平和审视标准有关，如人对钱数量的拥有问题，钱真是个好东西，拥有它就可以拥有人生的大部，如车、房、娇妻，还可以在多数情况下随心所欲。但正因为它珍贵，所以它来之不易，从古至今还有诫训：君子爱财，取之有道。守的好了，看上去生活的就“宜”，守偏了，就只能是杀身成仁了，贪官下场就是最好的例子。有人说，中国社会是一本很难读懂的书，虽然不发达，却很少有人敢吃掉它，“八国联军”弄过，日本多次弄过，都没有随心愿。自己也说过发展慢的原因，最容易让人理解的就是，“文革”十年荒芜了最好的发展时机。也有人分析过领导社会主流的核心团队没有拧成一股绳，如《穆桂英挂帅》云云，虽然是以文艺形式表达爱恨情仇，但不能不说这种文艺形式是源于生活而又高于生活的。说实诚点儿，这种方式是最合时宜的分析和表达方式，也是最安全的，宋朝的皇帝总不至于复活把《穆桂英挂帅》的作者绳之以法吧。这是很多人“宜则居”的一种生活方式。

我是在公园小溪边纳凉时突发奇想，才有了“宜则居”这个题目的，也是平生第一次自己为自己命题作文。时值暑伏，又逢雨后中午烈日普照，风平浪静酷热难耐，户外活动没计划好，无法逃避热浪侵袭享受现代文明，只有躲在树荫下小溪旁品味田院风光了。流水从人工堆砌的卵石断崖上落下，虽只有半米落差，却如铮作响，难觅其律如美声似流行，但独入其中也安然自得。水花飞溅色如雪，影摇落花身旁过。无风，却感凉意上身来。水泥与卵石做的堤岸，却见水边绿草芊芊，定是缝隙黄土接纳，才见娇嫩美色。

宜则居，植物的一种生活选择，由一粒很难体现自我的种籽，借着阳光和养分生长出独有特点的生理器官，彰显自己的壮美秀丽。

“给我一点儿空间，还你一片绿色”。是谁观察的这么详细到位，说的又这么经典，事实也确实如此。这是无意间的创作，做工的人并不是有意的，或者说是自然给予的，工程质量要求肯定不会允许有这样的瑕玼，可会允许热涨冷缩后的误差。但生命却会做出这样的选择，“宜则居”。这是“鲤长”和“稗”两种植物，说相约而至也罢，说不谋而合也行，它们在此安家了，并且还要婚娶繁衍。后代将会在那里生活，它们也说不清，不过肯定会继承它们的意志，在合适的自然条件里选择，宜生则居。

自然对镜梳妆，真美。不知多少人曾和它们合过影，也不知多少人会留意和在意它们，我觉得它们不会在意这些，说美也罢，无言也行，为谁而生，为谁而长，或着说是不是终生辛劳都是在为他人作嫁衣瓽，都无所谓，可能生就是一种责任，没有理论，不用认证和论证，就是为了今生和后生，别人因我的存在和价值而美，我因别人的存在和价值而荣。

一株鬼三针和它脚旁鹅卵石上爬着的几个螺丝，很安详，真的看不出它们有没有与世无争的心情，或者说只求些许光照，一隙通向黄土深处的空间，微风和流水带来的能够维持生命过程的那些资源，就满足了，就会挺风击浪，就会起舞弄清影，就会知足常乐。

没有人说话，有鸟悄声自语，有水流动伴奏，有我的心情波动。汗被绿荫驱走，我安然的望着眼前的一切，“宜则居”，我再一次想着用文字把这一刻记录下来。

我在网上查了一下鲤肠的用途：

1 幼苗嫩葉可以食用，先以開水燙軟再添加佐料，可以變成佳餚

2 中藥方面，他性寒，味甘酸，能夠補腎陰，又能固牙是，一種滋養性的收斂劑 

3 他亦能使頭髮烏黑亮麗 

稗的用途：稗 通称稗草，属禾本科植物。中国各地均有野生。 　

　性味 甘、微苦、微寒，无毒。 　　

成分 种子含淀粉、蛋白质、维生素。 　　

功用 稗子益气、健脾，根、苗止血。 　

　[肺结核咳血] 　　稗草子9克，白茂6克，水煎服。 　　

[刀伤出血] 　　鲜稗草连根捣烂外敷;或干草焙研细末，撤于伤□，血可止。

害处是生长在庄稼地里与庄家争水争肥。

鬼三针的用途：【功能与主治】清热解毒，散瘀消肿。用于阑尾炎，肾炎，胆囊炎，肠炎，细菌性痢疾，肝炎，腹膜炎，上呼吸道感染，扁桃体炎，喉炎，闭经，烫伤，毒蛇咬伤，跌打损伤，皮肤感染，小儿惊风、疳积等症。 偏方还说它可以治高血压。

这些都是前人生活的总结，和它们为邻为伍相互照应的亲身体验。我们并没有刻意去为它们做什么，它们却为我们的生理健康付出着它们所能付出的。前人生活没有体验到的是它们的生理分泌物与我们的健康生存也有着密不可分的关系，这就是近些年来人们常提的生态平衡与人类发展的关系。

习惯，不要怨我，首先以需求量生命的轻重缓急。是人都有此心，不论知识水平和涵养品性。不信，你可以随便拿来分析。用生态度人生可为上品吧，这是生命科学，特别是人类生存环境与未来发展的最新科学之声。可是，人类社会的区域管理者谁不是拿它来做幌子，遏制别人前进的步伐，助推自己走向理想境界。按理说，世界应对气候变化大会，不应该有那么多的分歧，为什么减排还有那么多的争议，你多了我少了，同一个地球生息，有你有我有他，为何要为多得一点儿利益而坑人害已，可见人的本性真是“人为财死”。还有众多信仰支撑云云。

想不到草木以何种信仰为支撑，竟如此真诚，为了给生态一个承诺，为了感恩让它们生命灿烂的所有付出者，宜生则居，只要有一点儿可能，就会用生命去闪光，要是换做人类会怎样，逃出沙漠，逃出恶劣气候，为了我的小康生活，可以掠夺甚至剥夺它们为我们奉献的权力。

它们坚守“宜则居”，当然，我们也是在坚守“宜则居”，问题是谁在为“宜”付出，谁在对“宜”索取。谁让宜居更宜居，谁让宜居演变为不宜居。

实际上有很多人类交往之间的事，多数人都有权宜之计。如那句话，“能在人下熬人，不在树下熬树。”就是人被人管或人在人下生活很正常，树被树遮住阳光在树下生长就很难，万物生长靠太阳，达不到它的阳光需求就不能生存。人呢，有当高官的，有当小官的，有公务员，有事业单位的，有干部，有工人，有做生意的，有拾荒的，月薪有几万的，一万的，七八千的，一二千的，少的还有几百的，但他们都一样的生活着，地位高条件好的心情上是有点儿优越感，健康上就不一定。人的生活重在自己的品味儿，生活的品位等级贵在心灵的感悟，并不在一时一地的荣辱。国级、省级干部可为人生之大成吧，如果一失足成千古恨，能入人生等级吗，很多不如人下人。