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永胜水田人家：唢呐声中贺新婚 非遗韵里话传承

在丽江市永胜县仁和镇的水田人家，流传着一句老话——“不吹唢呐不办事”。于水田人而言，唢呐不仅是一种乐器，更是镌刻在血脉里的文化符号，承载着婚丧嫁娶的仪式感，也见证着世代传承的烟火气。有幸亲历一场水田人家的传统婚礼，在声声唢呐中，邂逅了一段鲜活的非遗故事。

仁和镇新田村的水田人家是彝族的一个支系，他们有着自己的服饰和语言，唢呐调便是他们独特的一种文化象征。水田人常用传统曲调有婚礼调16调74曲，丧葬调4调5曲，打跳舞曲17调。喜调用于婚礼，唢呐调贯穿于水田人婚礼的整个过程，如姑娘出嫁有《结婚调》《离娘调》，中途有《过山调》，迎客的有《大开门》《小开门》《迎客调》，摆席时有《待客调》《出菜调》，宴请结束时有《扫堂调》等。

水田人民间历来流传着“没有唢呐不办事”的说法，在婚礼、丧事、建房、庆生等重要时刻都会请唢呐师傅到场吹奏，水田人唢呐调与这些仪式流程相配合，如迎亲调、送亲调、拜堂调、摆席调等。婚礼过程中，乐师吹出菜调，厨师就会出菜待客；吹了收碗调，客人就会放下碗筷，收拾桌子。在一定程度上，唢呐充当了仪式主持人。唢呐调县级非物质文化遗产代表性传承人杨树德的一番话道尽了唢呐在水田人生活里的分量。

迎亲前一晚，主人家便准备好了烟、酒、茶叶等礼品送予唢呐师傅，感谢他们婚礼上的帮忙，并将提前备好的红布交予唢呐师傅，让他们给演奏的唢呐挂红，这简短的仪式也叫挂红，既表示对喜事的美好祝愿，也显示出主人家对唢呐师傅的尊重，我想这也是水田唢呐调得以传承至今的一个原因。

次日清晨，天还未完全亮开，迎亲的队伍早已出发，走在队伍前方的便是唢呐队。来到新娘家门前，先由无孔的大号吹奏筒音长调，低沉悠远，宣告着这场喜事的开启。紧接着，两支唢呐应声而起，清亮的旋律划破晨雾，唢呐混合着鞭炮声，迎亲队伍进入新娘家门。在一切仪式结束后，新郎背着新娘走出家门，这时唢呐师吹起《离娘调》，带着娘家人的不舍和祝福踏上新婚夫妻回家的路程。行至山路，《过山调》的旋律便欢快起来，高低八度的唢呐相互应和，一支高亢嘹亮，穿透山林；一支低沉婉转，萦绕耳畔，仿佛在诉说着新人翻越山岭、奔赴幸福的喜悦。

新郎家村口早就聚集了亲朋和村民，他们穿着传统民族服饰，等待着新娘的到来。比迎亲车队先来的是唢呐声，在欢乐嘹亮的唢呐声中，新郎家人将准备好的火把点燃，象征夫妻二人婚后日子红红火火，一路洒着松叶，在《迎亲调》的欢快旋律中，新娘被缓缓迎入家门，长辈们的笑容里，藏着对新人的祝福，也藏着对传统仪式的珍视。

新人进门拜堂后，离开席还有一点时间，主人家便邀请了村里“咿呀呓”文艺队，现场表演了一小段。穿着民族服饰的队员们带着新人和客人合着唢呐师傅的音乐现场打跳、唱歌，为这对新婚小夫妻送上自己的美好祝福。

宴席开始，唢呐声成了最热闹的背景。《待客调》《出菜调》一响起，人们就知道：要开席了。厨师端着菜从厨房出来，唢呐声跟着节奏走，像在给每一道菜伴奏。水田人说，这叫“菜随乐走，乐随喜走”。宴席结束时，《扫堂调》响起，那是水田人对客人最真诚的送别。调子轻快、干净，像把所有的热闹都轻轻收拢，又像在说：今天的喜，我们记住了；明天的日子，我们继续好好过。整场婚礼，唢呐声没有停过。它不是背景音乐，而是仪式的一部分，是情感的一部分，是水田人生活的一部分。

“今年我72岁了，从13岁开始学习唢呐，到现在已经60多年了，在各级部门的大力支持下，现在我已经收徒24人，我要把我们水田人家的非遗传承下去，把我毕生所学的全部教给我的弟子们，让唢呐调一直吹奏下去。”唢呐调省级非物质文化遗产代表性传承人李发明的话语铿锵有力，满是传承的决心。

没有华丽的电子音效，没有精心编排的脚本，水田婚礼上的唢呐演奏，是最原生态的艺术表达。那一支支唢呐，吹的是祖辈传下来的曲调，奏的是水田人对生活的热爱。当最后一声唢呐声消散在村寨的炊烟里，这场婚礼落下帷幕，但那些悠扬的曲调，却久久回荡在人心间。它们是非遗传承的生动注脚，也是水田人家最珍贵的文化记忆。愿这唢呐声声，能跨越山海，代代相传。