自然游憩

泸沽湖转山节——千年传承的女神朝圣之旅

 

环绕着碧蓝的泸沽湖水，仰望着雄奇的格姆女神山，摩梭人用一场千年不变的朝圣仪式，传承着对自然的敬畏与对母性的崇拜。

每年农历七月二十五日，当清晨的第一缕阳光洒在泸沽湖面上，摩梭人便开始身着节日盛装，牵着马匹，带着丰盛的酒肉佳肴，成群结队地向格姆女神山进发。马蹄声打破湖畔的宁静，五彩的经幡在风中飘扬，一场延续千年的朝圣仪式——转山节，9月15日即将开始。

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女神化身，传说起源

转山节，又称朝山节，是摩梭人朝拜格姆女神山的盛大节日，具有浓郁的原始宗教色彩。关于转山节的起源，有一个美丽的传说：很久以前，永宁镇者波村有一个叫格姆的姑娘，生下7天就会说话，3岁就能歌善舞，13岁就会纺织、刺绣。她美丽、善良、勤劳的名声传遍四方，连天神也对她动了凡心。有一年农历七月二十五，天神化作旋风将格姆卷上天。人们听到格姆的呼救声，全都出来呐喊、追赶。天神在慌乱中松开手，格姆摔下来的瞬间，肉身化成高山，长发变成了森林，血液融入溪流。灵魂变成女神，常骑着白马巡游永宁上空，主管当地摩梭妇女的生育和疾病，保佑人畜繁衍、谷物丰产等。那天成为格姆姑娘灵魂化身为格姆女神的日子，农历七月二十五也由此成为当地人朝拜女神的节日。

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自然崇拜，历史渊源

摩梭人转山节不仅源于神话传说，更有着深厚的历史文化背景。摩梭人古代属游牧民族，后来逐渐定居于山岳之间，江湖之滨。因此摩梭人最早崇拜的自然实体是山和水。“转山转水”就是摩梭人崇拜自然实体的群众性活动。据民间传说，转山节始于摩梭祖先泥月乌时代。史书记载则表明，摩梭转山节始于唐初，距今已有一千多年的历史，是我国少数民族较早的传统民族节日。

最初的转山节并不是集中于永宁正东方的格姆山下，而是哪个摩梭村落靠着哪座山，村民就去敬拜祭祀那座山。后来人们认为永宁的格姆女神山雄伟壮观，倚天耸立，昂头挺胸，颇能代表摩梭人的气质，被藏区称为“森格格姆”，代表美丽女神的化身。

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节日准备，隆重盛大

转山节的前一天，摩梭人就开始了节日的准备工作。他们砍下长竹杆，剥下竹叶，只留下竹杆尖上的竹叶然后绑上经幡。用一只口袋装上五谷杂粮，杀猪宰羊，准备好第二天转山时的食物，将马儿喂饱后便早早入睡，为第二天的活动储备精力。节日当天清晨，一串串的马铃声便打破泸沽湖的宁静。摩梭人有的牵着马，有的骑着马，穿着艳丽的服装，带着丰盛的酒肉佳肴，成群结队地向着他们心中的圣山——格姆女神山进发。女神庙位于格姆神山的山脚处，虽不大，但香火旺盛。转山节这天，近万人共同汇集在这里，朝拜心中的女神，场面十分壮观。

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节日庆典，欢乐祥和

朝拜仪式后，人们便在格姆山麓、女神庙旁野餐。野餐的食物大都是摩梭人自制的特产佳肴，有猪膘肉、摩梭粑粑、苏里玛酒等。野餐以家庭为单位，展示了摩梭人母系大家庭日常生活的缩影。在格姆女神山麓，人们喝着香醇可口的苏里玛酒，吃着肥而不腻的猪膘肉，呼朋唤友，其乐融融。野餐后，人们自动组织起来，以舞蹈的形式表达与山神的沟通和交流。跳起古老的千人甲蹉舞蹈唱格姆女神颂，表示吉祥如意。

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文化内涵，深远厚重

转山节充分展示了摩梭人的精神风貌，集中表现了他们的传统文化。既有原始宗教和佛教的祭祀朝拜活动，又有和谐欢乐的群众性音乐歌舞。这些活动代表着人与人、人与自然、人与神之间自然、和谐的关系。转山节不仅承载着祭祀仪式、民俗庆典、节日礼仪等行为文化和制度文化的内容。经过千百年的发展演变，它已经成为当地各民族展示礼仪、饮食、服饰、音乐、舞蹈等的大平台，是泸沽湖片区最有影响的大型民俗文化盛会。

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现代发展，官方认可

2005年，“摩梭人转山节”被列入云南省非物质文化遗产代表性项目名录。2018年6月28日，宁蒗彝族自治县第十七届人大常委会第九次会议将“摩梭人转山节”列为地方性法定节日。如今，转山节已成为泸沽湖地区最重要的文化旅游品牌之一，吸引着越来越多的中外游客前来体验这一独特而神秘的民族文化盛会。

转山节早已超越了简单的节日庆祝，成为摩梭文化的活态传承载体。它将继续承载着摩梭人对自然的敬畏、对母性的尊崇，以及人与人、人与自然和谐共处的理念，从历史走向未来，从泸沽湖走向世界。